古诗词《独坐敬亭山》原文拼音-李白独坐敬亭山翻译与赏析

《独坐敬亭山》简介

《独坐敬天山》是唐代诗人所作的一首古诗，这首诗是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。是李白借独自游览敬亭山，来抒发作者怀才不遇，满怀孤独之感，而寄情于山水之间，在山水之间寻求慰藉。这首诗看似写景，实则寄情于景，借景写情。下面，我们一起来了解独坐敬亭山这首古诗，包括独坐敬亭山原文拼音注释、独坐敬亭山翻译、独坐敬亭山赏析、独坐敬亭山朗诵视频以及独坐敬亭山诗配画等内容。

独坐敬亭山拼音版

zhòng niǎo gāo fēi jìn ， gū yún dú qù xián 。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
xiāng kàn liǎng bù yàn ， zhǐ yǒu jìng tíng shān 。
相看两不厌，只有敬亭山。

独坐敬亭山翻译之一

群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

独坐敬亭山翻译之二

山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。
敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

独坐敬亭山翻译之三

山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。
我伫立在山顶，注视着敬亭山，敬亭山也看着我，互相都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

独坐敬亭山注释

敬亭山：在今安徽宣城市北。
尽：没有了。
孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
独去闲：独去，独自去。
闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
两不厌：指诗人和敬亭山而言。
厌：满足。

此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

独坐敬亭山赏析之二

首句从山写起，紧接着写水。诗人看到的是两山夹江，对峙如门，江流汹涌，破门而出。揣摩“中断”与“开”二词，天门山似为江水所冲断，这充分显示出长江的气势；而江水自天门中奔腾而出，又显现出夹江两山之雄伟；景观壮美。
次句偏重于写水。江水自巴蜀滚滚东下，流经荆楚，江面开阔，水势平缓，至天门，水道变窄，水势转急。“至此回”准确地表现了江水至天门为山势所阻遏而回转的情态。长江至此稍折而流向东北，诗人明写水势，但已暗示山形。
第三句又转而写山。“相对出”把“两岸青山”写活了。在舟行者的眼中，隔江相对的两岸青山，似扑面而来，又不断地向后退去。
青山有情，相对而出，似是夹道迎接乘舟前行的诗人的到来。诗人在船上的观察是那样的细致，所以描写是如此的逼真。
末句再写水，写水上的孤帆。此句与前句是紧密相连的：青山相对而出，正是迎接孤帆远行而来。合三、四句而观之，“青山”之下江水流，“两岸”之间“孤帆”行，境界阔大，气象不凡，是一幅极具立体感的画面。

独坐敬亭山鉴赏

我们来看这首诗，起句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写景，实则寄情于景，借景写情。
寄情于鸟，却高飞且尽，寄情于云，却独去且闲，“尽”、“闲”二字，李白似乎在对读者说：你们看，连鸟和云都在刻意地躲避着我。由此二字，也可读出诗题“独坐”中的孤独、寂寞、以及独坐时间之久。
同时，鸟飞、云去，是动态的，却因他们都飞去了，反而衬出了当时环境的静，这叫以动写静。
接着“相看两不厌，只有敬亭山”，山本无情，但在独坐很久，眼睁睁看着鸟和云都离自己而去的李白眼中，只有山没有离开，还在默默地凝视着自己，仿佛敬亭山看懂了李白内心的苦闷，正以自己特有的方式，给李白朋友般的抚慰呢。
从字意来说，必定要两者（或以上）才能做到相看，所以“相”和“两”意义重复了，但正是这种重复，才使得情感更加强烈，让接下来“只有”二字显得那么可贵——你和我，心心相印、两看不厌。
这首诗读下来，是恬静的，但李白要抒发的，确实恬静的外表下，那旷世的孤独感，因为越是多情的敬亭山，就越突出了人的无情。

独坐敬亭山创作背景

25岁的李白正式出蜀，沿长江东下，开启了人生第一次远游历程。同年夏天，李白乘舟抵达了天门山，被天门山独特的地理形态所震撼，于是写下了《独坐敬亭山》这首诗。

李白简介

上元二年（761年），李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。